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白居寺

成都中國青年旅行社 | 發(fā)布于2006-07-22 17:52:00 | 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò ) | 目的地:山南
 
白居寺位于江孜縣城東北隅,拉薩南約230千米處,距日喀則東約100多公里,海拔3900米。藏稱(chēng)為“班廓德慶”,意為“吉祥輪樂(lè )寺”。
白居寺有兩大特色:特色之一是一寺容三派,和平共處,相安無(wú)事。它原來(lái)屬于薩迦教派,后來(lái)噶當派和格魯派的勢力相繼進(jìn)入,各派一度互相排斥,分庭抗禮。最后,還是互諒互讓。于是,白居寺便兼容薩迦、噶當、格魯3個(gè)教派,因而寺內供奉及建筑風(fēng)格也兼收并蓄、博采眾長(cháng)。特色之二是菩提塔,又名“十萬(wàn)佛塔”,它是白居寺的標志。白居寺就是因為這座佛塔才格外富有魅力。這可不是普通的佛塔!是由近百間佛堂依次重疊建起的塔,人稱(chēng)“塔中有塔”。塔內佛堂、佛龕以及壁畫(huà)上的佛像總計有十萬(wàn)個(gè),因而得名十萬(wàn)佛塔。它的正名菩提塔人們倒不大提起。
白居寺是一座塔寺結合的典型的藏傳佛教寺院建筑,寺中有塔、塔中有寺,寺塔天然渾成,相得益彰。其建筑充分代表了十三世紀末至十五世紀中葉后藏地區寺院建筑的典型樣式,也是其中唯一一座寺塔都完整保存且具有紀念碑性質(zhì)的大型建筑群。白居寺由大殿、吉祥多門(mén)塔、扎倉和圍墻四大建筑單元組成。
白居寺修建之時(shí)具有很好的社會(huì )歷史文化背景。十四、十五世紀,西藏地方的經(jīng)濟、文化、宗教、科技和藝術(shù)發(fā)展極盛。1408年宗喀巴舉辦拉薩祈悉大法會(huì )以后,藏傳佛教寺院的興建更是達到高潮。甘丹寺(1408)、哲蚌寺(1416)、白居寺(1418)、色拉寺(1419)、昌都強巴林寺(1444)、扎什倫布寺(1447)等重要寺廟相繼興建。
江孜法王饒丹貢桑帕文韜武略,政治開(kāi)明,尤其注重宗教文化事業(yè)的發(fā)展。他于1403年迎請當時(shí)名聲極盛的宗喀巴大師的弟子克珠杰前往江孜,任江孜佛教總管,并主持白居寺的修建。1418年,幾經(jīng)籌措的白居寺開(kāi)工興建,大殿及主要配殿等歷時(shí)八年而成。后來(lái),江孜法王與克珠杰不和,克珠杰離開(kāi)江孜。但大規模的寺廟營(yíng)建及佛經(jīng)典籍編纂印制工作并未停止。1427年,“十萬(wàn)佛塔”開(kāi)工興建,歷十年而成。
由于白居寺是在西藏各教派分庭抗禮,勢均力敵的情況下建立的,因此它能聚薩迦.格魯、噶當等各派和平共存于一寺,每個(gè)教派在此寺內都擁有五六個(gè)“扎倉”。展階段,格魯派還未能一統天下。所以白居寺從興建之時(shí)就形成了格魯、薩迦和夏魯幾派共存一寺的局面。這種格局以及因此而來(lái)的各派嚴謹治學(xué)的寺風(fēng)此后一直保持,使白居寺在林林總總的藏傳佛教寺院中獨樹(shù)一幟,聲名遠播。另外,寺存大量精美壁畫(huà)及雕刻造像等,也是白居寺吸引大批游人的原因。據說(shuō)這批壁畫(huà)特別是壇城畫(huà),是后藏著(zhù)名高僧布頓大師的手繪。
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